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？？？

本来还挺心动的，听你这么一鼓吹忽然就不那么想拿出来了。

孔丘确实对泰山，在他心里泰山是非常神圣的，有事没事他就爱去登泰山。

根据后人记载，孔丘曾经在泰山访得七十多次封禅遗迹，反复对比它们的异同之处，想以此想象出历代圣王封禅时到底是何等光景。

所以说孔丘确实是封禅专家，对这项仅能由天子举行的活动了解甚深。

据传孔子临死前几天还拄杖在自家大门口边遛弯边唱了这么一首歌：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

意思大概是这样的：泰山要塌了，梁木要垮了，哲人要死咯！

这哲人讲的自然是他自己。

可见自古以来有大学问大成就的人，大抵都对自己极其满意。而在这个自恋的家伙心里，泰山又是所有山里面最具意义的，要不怎么临死前都要编进歌里去！

问这样一位泰山爱好者怎么封禅，那可真是问对人了。

孔丘说让他先整理整理，回头给他发。

要是霍善有空的话，可以过去他那边实地考察一番，他虽然已经老了，但还是可以带霍善去登山。

很明显，一提到泰山孔丘整个人精气神都不一样了，大有要把自家宝贝介绍给所有人的劲头。

霍善和孔丘约定好了，麻溜转头跟刘彻说道：“我认得的那位丘先生对封禅仪式有点心得，我可以帮您去问问他！”

刘彻挑了挑眉，乐呵呵说道：“也好，你去问吧，到时候看是你给的章程好，还是那些博士拟的章程好。”

霍善当晚就去找孔丘玩耍, 因为孔丘不是特别热衷于喊他过去的缘故，霍善都没怎么到过孔丘那边玩耍。

人都是有偏好的，这次要不要霍善和他聊到了泰山，孔丘估计都不会这么热情。

可见跟人聊天还是要投其所好才好！

霍善跟着孔丘一露脸, 就受到了孔丘门徒的欢迎。

他此前也来过几次, 和孔丘门徒们讨论了不少吃吃喝喝上的事，还撺掇他们合力帮孔丘造了个水磨坊, 水车吱吱呀呀地转悠着, 便能为孔丘磨出些白面来。

孔丘可是追求“食不厌精脍不厌细”的人, 对于饮食要求比较高，要不也不会顺利活成他们家最长寿的那个。对于学生们的心意, 孔丘没什么不接受的。

正值大好的春日, 门徒们给孔丘准备了春饼, 各自带来了适合卷饼的材料, 一群人围坐在一起享用着独属于春日的美味。

一会是要去登泰山的，大家都得吃饱了才有力气登高望远。

霍善也坐下愉快地拿着薄薄的山东烙饼卷各种馅料, 还给端木赐他们讲起煎饼卷大葱的由来，据说薄薄的饼就像纸, 而青白的大葱就像是笔, 最适合他们这些读书人吃了！

端木赐，字子贡，是春秋时期著名商人。孔丘时常对着学生们感慨，我家颜回这品行、这学识, 结果穷得吃不上饭；端木赐这家伙整天出去投机倒把, 居然赚得盆满钵满, 老天不公平啊！

不过端木赐确实是个脑子很灵活的人，《论语》里头就经常有“子贡问曰”这类句子, 当一个人擅于发现问题还积极请教师友，他的成就便注定不会太差。

这类学生也是最得老师喜爱的，孔丘虽然看不惯端木赐整天和那些臭钱打交道，经常找由头敲打端木赐，对他却也十分看重，认为他是个有益于国家有益于天下的瑚琏之才。

端木赐也能感受到老师对他的关爱，不仅在孔子生前积极地出钱出力供养，孔子死后他还在坟边结庐而居整整六年才离开。

造纸的事就是端木赐去忙活的，现在孔子门徒都已经能用上纸张，端木赐手头的“几个臭钱”自然更多了，这次泰山之行就是他一手张罗的。

看着老师一天天老去，端木赐过来看望他的次数都增加了，生怕少来几次就见不到了。

幸而现在有霍善在，端木赐倒是安心了不少。

虽不知道老师期待的好世道会不会有到来的一天，但只要他们老师还在世一天，他们心中就还有那么一个方向。要是老师不在了，他们这些同门恐怕也会就此四散开去，再也没什么“孔门”。

今天陪着孔丘一起去登泰山的还有子路和颜回，还有孔门著名杠精宰予。

子路只比孔丘小九岁，也已经是年近半百的人了，不过他腰杆笔直，体格健壮，眼睛依然像鹰隼一样锐利，明显能看出他是什么样的性格。

颜回和宰予年纪相近，都只是三十多岁的年纪，两人的性格却截然相反。

颜回属于性格温和、说话谦恭、成绩还特别好的那类学生，最得孔子喜爱，听到颜回早逝的消息后直接痛哭说“天要亡我（天丧予）”；宰予就完全不同了，他是孔子嘴里的“朽木”“粪土之墙”，天天大白天睡觉，不睡觉就跟你抬杠。

偏偏这宰予也混得比颜回好，经常连鲁国一把手都和他聊政事。

有次鲁哀公