第二十六章？台湾之行（下）（120-121）(第2/3 页)

飞机很大，座无虚席，但人再多，也没有人注意到他们。他们毫无顾忌地手牵着手上飞机，毫无顾忌地时时对望着，更毫无顾忌地时而互相亲吻一下。

他们都知道，他们在一起的时间不多了。好运已经眷顾过他们一次了，今后应该不会再有第二次这样的机会了。

婉佳贴着陶砚瓦耳朵问：纪子怎么回事？你和她也那样了？

陶砚瓦淡淡地说：纪子非常热爱中国传统文化，包括诗词和书法，她父亲也是。看到她，我感到我们中国人自己必须争气，必须珍惜好、传承好自己的文化，让纪子、纪子的父亲，包括全日本、全亚洲乃至全世界，都从心里理解、敬佩我们的文化，理解、敬佩我们中国人。

婉佳叹了口气说：想我们中国，自周之后，社会政治与经济形态都呈现出异化甚至是退步的情况。孔子说是“礼崩乐坏”。那时全世界都大乱了，圣经上描述是大洪水的纯自然因素，还说是上帝在那时变乱了世界语言。你看各大宗教包括佛教、伊斯兰教、儒家的孔孟和老子，大概都在那个时代。真不可思议！

陶砚瓦说：看你个小女子，还考虑这么深度的问题。我们今天看来，当时的世界，就是一个统一的世界，没有共主，天就是共主。他们几乎是“同朝共事”，所以就对世界有了相同认识和忧虑，创立了各自的学说：怎样认识社会，怎样修身立命等等。

婉佳沉思了一下说：过去的一百多年，打了两次世界大战，跟春秋战国差不多。战后的美国就像秦国，统一了度量衡与货币，让美元通行全世界。秦之后是楚汉之争，有点像现在的中美之争。美国像楚霸王的风格，喜欢搞强权政治；而中国更像刘邦，暂时还处于劣势。我们真要追上美国，恐怕还要很长时间。

陶砚瓦说：你讲得很有意思。我最近在想一个问题，就是关于“龙脉”这个概念。首先它是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学上的概念。就是我们中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。但世界到了今天，各自为战，占山为王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，实际上已经在呼唤新的统领，文化的统领，超乎既往各种统领的统领出现了。

如果这个统领必须出现，那它肯定不是石头缝里蹦出来的，也不会是外星人给的，而必然是从既有的统领里面选取最优质的一种或几种，经过彻底改造，也可能会经过战争的锤炼，才得以出现的。

我认为中华文化是最具潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担最艰巨的使命。古人讲龙飞在天，可能就是留给我们及其我们后人的谶语。

中华文化龙脉的生命力之顽强、坚韧，举世无匹。它所受的磨难、羞辱、挤压、折磨、叛戾、歼击，从世界范围来看，迄无可比，但他总能自我恢复、涅槃再生。别说敌人，就连我们自己也大惑不解，万分惊讶。想至此，我们不得不尊重创建了汉字系统、易学系统、医学系统的古圣，不得不尊重从孔夫子到孙中山之历代先贤。不得不尊重让中华文明止跌回升的大英雄毛泽东。

同时，如果我们的心胸再开阔一点儿，想想即使是内部奸佞，哪怕是呵佛骂祖、卖国求荣、开门揖盗之辈；外部强梁，哪怕是杀人越货、杀人如麻、丧心病狂、灭绝人性之徒，也是激发和彰显我们这条龙脉更强、更优质、拥有更大正能量的必需要素。毛泽东说感谢日本侵略，就似有此意味。

沈婉佳说：你越说越不靠谱了。那不是没原则了？

陶砚瓦说：大道之行，绝不以某个人的感情，或者某个政党的宗旨、某个国家的目标为转移。我们不必一天到晚自责自省，只要把握好为天下人而忧，为天下人而喜，就可以快乐、自信地活这一辈子。

沈婉佳说：现在很多人又要尊孔。你怎么看？

陶砚瓦说：我不认为尊孔是最恰当的选择。我认为应该把毛主席跟佛祖摆在一起才是最恰当的。可惜他整过的人还没消完气。

婉佳说：是啊，在0世纪前半叶，当时的中国任何一个政治力量都是外国人的代理人，共产党也是由苏联来领导的，只是因为毛主席才完全颠复了这个历史，创建了一个真正由中国人自己领导的政党。

陶砚瓦说：这是他“修成正觉”。

婉佳又说：从1949年以后，辽阔的中国大地再无战乱，再无割地赔款，建国就是他“普渡众生”。

陶砚瓦说：他治国8年让中国基本实现工业化，这是中华民族最为关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是中华民族的守护神，可谓是“渡众彼岸”。

沈婉佳想了想，说：他像马克思说“我不是马克思主义者”一样，用文革与老共产党彻底决裂。他是用生命、用自己的一切作为牺牲，完全奉献给中华民族。所以他成圣了，成佛了，文革使他辉煌永恒了。文革应该是他的“圆满涅槃”。

陶砚瓦说：多少无耻小人自己不理解毛主席，以卑劣伎