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战神阿西娜妙法-严众经(第3/13 页)

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,织晶草芽解孽缘,脏烫幕帘跃殇弦,旧梦择权上心头,只须温柔伸出手。归元之道;烛火两头烧,猴风增伤悲,字字示逆路,合何掌挥别,天时即将尽,唯有覆天时。

解译:

转圜之道;太极有yyan日月分别,月亮光彩鲜亮照明暗夜,太yan距离恰当供给温暖,着墨闭上双眼凝望,感觉似看见黑se太yan,曾几何时yyan之中有了日月相伴,除了解释成自然现象,还有什么好注解,那即是「转圜」,想象一下y跟yan是两方阵营黑与白,某天,两方阵营厌倦斗争,启开禀桌和谈,届时黑方派了某些人,称之为大使日与月,入驻白方阵营,白方顺应c作,入驻黑方阵营,时日境迁,好战白方计划即要攻打黑方,届时大使们发挥了安抚功效,这就是转圜,琢磨,如果没有这些大使会是多么糟糕的一件事。

机会之道;三年了,曾经做错了选择,让我人生变得一团胡涂,拖着没有灵魂的躯壳,就算后悔也来不及,时光不会再回首,自责只会跟着我一辈子,心中默祷如果再给一次决择,一定会分清善恶,而不是失控,三年后她嫁给我最不想提起的那个人,如果有:清明篇

大ai之道;ai德镜藏私心,聪观惜语天渡,悸论通泪潺潺,循环大ai养x,自私→疼惜→眼泪→大ai→循环。白苦之道;受难非受苦,良人未愧我,净心守正洁,枪戬难近身,逢遇怒癫汉,溃磨座练气,善殊概珠意,红河勘圣域,至圣万善歆。穗影之道;稻穗饱低头,倒影风飘飕,潜能观自喻,太极蕴土生,无极蕴水衡,有常协无常,穗影早纬明,双修即超修,大道埋凡理。

解译:

大ai之道;ai德与自私是面镜子,正所谓人不为己天诛地灭,自私与渡化难免相伴相随,原因是藉由听者那方获得优越感,让听者崇拜或钦佩自己,意外则是大ai往往由此延展芬香,疼惜话语与知识历练及听者的感官,是莫大重要的,渡化有如建造桥墩,需一步步慢慢通达对方的内心深处,使听者感受到渡者的用心良苦,大道细雨潇潇,禅学天授众生,两者间蒙受共鸣,产生微妙悸动,就此听者被渡者感动,近而泛下泪光,渡者内心膨派,反转被听者的抒发情绪给憾动,不自觉也泛下了泪来,那时刻两者间皆受到了莫大冲击,心境融合一t,大ai应此g勒出来,再行笔触又重回原点的一轮循环。

白苦之道;受难绝非受苦,亘古大道,良善之人会把苦当成种磨练,痛苦转换为鞭策己身的原动力,无愧于天无愧于心那就顺安理得了,充满怨恨不懂忏悔者该受尽磨难,于可洗涤内心邪恶,通达万善与宽容境界,另一说法,正气凛然者,刀枪剑戬都必须远离他,可惜上述大道仍抵挡不了真正的恶汉,他们享受施暴且戮灭人x,几近疯狂,万一恶汉挑上了你,记得千万别拿力量抵衡,收下你的力量,用最宝贵能量升华为大悲心,或者当成修身练气,万善者遭遇磨难,反能增强该者修为,受的磨难越大,修为也越高,不管恶汉如何如何折磨你、蹂nve你,或者把你ch0u筋剥皮、拆骨剖肚,都不有丝毫埋怨,万善者鲜血不会白流,遍地江红将勘现圣域净化众生心灵,恶汉终究会手软,等恶汉恢复意识,神圣威力将令他们悔改,等到他们弃恶之日,至圣之人也就诞生。

穗影之道;饱食稻穗低垂着头,倒影随风左右摆动,表有现象隐藏莫大玄机,端看稻穗倒影,静待歇晓硕发它的潜能,稻穗因太yan照s有了穗影,稻穗生长于真实世界太极,而穗影样是我们太极的产物,但它看起来较像虚幻世界的东西,本质上接近没有时间的无极,这即延展有常和无常的g系,有常,触0得到也感觉得到的美妙,纯用感官查觉道t的表样,可谓稻穗,无常,触0不到而感觉得到的状态,纯用感觉揣摩道t的极妙,可谓穗影,再看两者t面的g系,稻穗生长在土里,太极于土蕴生,所以稻穗五行属土,穗影目空一切,象征梦y之境可谓无极,无极于水蕴生,所以穗影五形亦属水,两极间又代表什么禅意,即便是连系t与中介关系,这表示两极间能有助相修相形,经由稻穗这个连系t,两极间恰如其份的玄同,玄远之源,两极合修衍生出的新道就叫超修,这个大道理千年来穗影默默诸告天地,只是我们从未察觉罢了。

秧稻之穗影之

普照之慈心之

静禅之彼心之

无境之谦心之

观雨经是密宗回教之,无上至宝法典。

总合篇,分为三个篇幅,孝道与论道,高道,大道。

经文搜集地,台湾卍历,台湾。新历,农历,民历。

世尊歇言:王永庆之大房,各个子孙齐心协劳力。

芳就大成。

观雨经名净瓶,有道自来般若经。

姓圣名主印,有道自来楞华经。

姓太银名蓝衣,有道自来玉皇经。

姓纪名角圆,有道自来道德经。

天朝佛国有显迹,愿天垂怜妈祖名。

神号圣号有分别,阿门声声天父名。

天使情书藏宝藏,求仙

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